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¿Quién es monseñor Óscar Romero, “el santo de América”?

Hoy se canonizó al primer santo nacido en El Salvador, aquí te contamos quién era este ferviente defensor de los derechos humanos

¿Quién es monseñor Óscar Romero, el santo de América?

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Hoy domingo 14 de octubre, el Papa Francisco canonizó al primer santo salvadoreño en la plaza de San Pedro en el Vaticano delante de más de 70.000 personas entre las que cuentan autoridades de El Salvador. Se trata de monseñor Óscar Arnulfo Romero, nacido en Ciudad Barrios en 1917 y fallecido en San Salvador en 1980.

Durante la ceremonia también se canonizaron otros seis religiosos. El papa Francisco los proclamó santos con una fórmula en latín y lució él mismo un accesorio que antes había sido del monseñor Óscar Romero. Asistió el presidente salvadoreño Salvador Sánchez Cerén con su delegación.

¿Quién es 'el Santo de América'?

Los salvadoreños le han dado este nombre a monseñor Óscar Arnulfo Romero por su preocupación y sensibilidad con respecto a las clases sociales bajas en toda América Latina. Muchas veces fue tildado de marxista y se le asoció con la teología de la liberación, corriente cristiana católica nacida en América Latina que pregona la preferencia que la iglesia debería tener por los pobres.

Esta corriente luego sería famosa y sería la corriente sobretodo del sacerdote Camilo Torres, colombiano que militaba en la guerrilla. Aunque según su biógrafo, Romero nunca afirmó pertenecer a esta corriente o mostró mayor interés, uno de los momentos cruciales para la creación de la teología de la liberación fue en la Asamblea Episcopal en Medellín, después de la que el sacerdote mostró con más ahínco su preocupación por las clases desfavorecidas.

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Fue muchas veces asociado también con la guerrilla salvadoreña por las denuncias que hacía en sus homilías como arzobispo sobre violaciones de derechos humanos en su país. Con el paso del tiempo su compromiso social y sus ideas políticas, que se oponían el régimen militar, eran más notorias mientras era promovido dentro de la iglesia católica.

Esto provocó la desaprobación de la ultraderecha salvadoreña. El monseñor Romero murió, entonces, asesinado mientras daba misa en la capilla del hospital Divina Providencia, se sospecha que por sus denuncias y su defensa de los derechos humanos. La iglesia católica le otorgó el título de mártir después de su trágica muerte.

El papa Francisco ha dicho que tanto él como el papa Pablo IV, que hoy también fue canonizado y proclamado santo, fueron unas grandes influencias en su formación. El llamado popularmente el santo de América fue también mirado con desaprobación por las alas más conservadoras del catolicismo, experiencia con la que el papa Francisco puede identificarse. Este año, además, se cumple medio siglo de la ya mencionada asamblea de Medellín, que dio inicio a la teología de la liberación.

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Los santos latinoamericanos que revolucionaron la iglesia

Hoy se proclamó santa también a la Madre Nazaria Ignacia. Nación en Madrid en 1889, pero pasó casi la totalidad de su vida religiosa en Bolivia, por lo que muchos feligreses de este país viajaron al Vaticano a ver la ceremonia de canonización de esta monja que es llamada por ellos mismos como la primera santa boliviana.

Esta santa es conocida porque en 1920 fundó una congregación que ahora tiene presencia en más de 21 países, según el portal infobae. Sin embargo, esta monja hizo mucho más por sus fieles y sobre todo por las mujeres a su alrededor.

Además de atender temas de fe, en su congregación la madre nazaria atendía temas políticos y sociales. En 1933 organizó a las mujeres del comercio de Oruro para crear el primer sindicato obrero femenino de Bolivia. Fue apresada junto con otras monjas durante la Guerra Civil española por su condición de religiosas en 1936, pero fue puesta en libertad con mucha rapidez dado que era respetada en varios países de América Latina, cuyos gobiernos intercedieron para su liberación.

Como puede verse, estos religiosos latinoamericanos que son santos a partir de hoy no lo son solo por su labor dentro de la iglesia sino también fuera de ella.

LatinAmerican Post | Juliana Rodríguez
Copy edited by Marcela Peñaloza

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